《净心诫观法》界诠法师 宣讲（55）

      【诫观取相恃善诳佛法第九】

　　就是取相的修行，好像世间的相似的善法，那这样叫做诳佛，就是骗佛。

　　【经云：何者比丘名为诳佛？若言我修慈悲彼人瞋恚，我能布施某甲悭贪】

　　怎么样的比丘名为诳佛呢？他常常讲我很修行我很慈悲，别人瞋恚；我能够布施，别人舍不得。“悭”是不愿意拿出去，“贪”喜欢别人的东西拿进来。

　　【我具净戒彼人犯戒，我勤精进彼人懈怠，我有智慧彼人太愚，我今乐静彼染愦闹，我修威仪彼人轻躁，我如法住彼不如法】

　　他只看着别人犯戒，自己持戒，就起贡高我慢的样子。

　　【或恃隐山绝粒，纳衣一食、常坐不卧、冢间树下，或讲经律善解法相，我有如是福德智慧。取此相者即名我见、众生见、寿者见，坚执是相，名为诳佛】

　　“隐山绝粒”就是隐居在山中，不吃东西，还经常不倒单。如果说有这种心态的修行都不好。

　　我们修行要有密行，不要大张旗鼓唯恐人家不知道。早晨很早起来，弄得大家不得安宁，尤其很多人共住一个房间，我们要注意别打扰到别人，互相尊重。不可以总以为我自己修行，去表示于他人，让人家觉得说我很修行那个样子。如果作为一个修道人。那这样的一种心态都要不得。修行不要着相，要离于相。有修行要隐藏，要有密行，不要让大家知道，这是一个人修道人应有的修养，所以说修行要隐藏。好东西要隐藏起来，坏东西要裸露出来，应该是这种心才好。

　　【若人修空、无相、无愿三解脱门亦不生着，唯观世谛虚妄颠倒，如幻如梦无有一实】

　　修三解脱门不生执着。我们通常说进入空门，就是讲这三种。寺庙的山门通常修三个门，指的也是这空、无相、无愿三门。空就是不可得，无相无有一相，无愿就是无所追求，这三个意思是一样。

　　“世谛”是世间的真实义，世间真实是相对的真实，假名安立而已，就像幻化的东西，像作梦一样无有一实。

        ……下回待续